士衡，天台宗沙门，嘉定间居云间（今上海松江）。编有《天台九祖传》，今存。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，号兴斋。宁宗嘉定间尝设讲席于国学，六馆之士皆北面受学。有《学易蹊径》、《四书说约》。

赵汝郕，宗室，居嘉兴府华亭（今上海松江）。嘉定间为常熟县主簿。见《宋史》卷二二五《宗室世系表》十一及所撰《题名记》。

【介绍】： 宋眉州眉山人，徙居华亭，字元受。任象先子。高宗绍兴二年进士。居下僚，论事慷慨。秦桧死，朝廷召汤鹏举为台官，尽言投启贺之，以为当黜桧党。帝闻，从之，又释赵鼎子汾罪。历平江通判、京西转运判官、淮东提举常平。有《小丑集》。

任尽言，字元受，眉山（今属四川）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士。二十七年，为婺州教授。三十年，由平江通判迁京西南路转运判官（《建炎以来系年要录》卷一七六、一八四）。孝宗隆兴元年（一一六三）权发遣赣州，移知镇江府（《宋会要辑稿》职官四四之二一）。有《小丑集》（《诚斋集》卷八三《眉山任公小丑集序》），已佚。事见《宋元学案》卷九九。

任尽言，字元受，眉山（今四川眉山）人，居华亭（今上海松江），遂为华亭人。伯雨孙。登绍兴五年进士第。绍兴二十七年自婺州州学教授入为太常寺主簿。复出通判平江府，迁京西南路运判、淮东提举。隆兴二年，除直秘阁，差充江淮都督府参议官。寻除福建提刑。乾道元年致仕。著有《小丑集》十二卷、《续集》三卷。见《建炎以来系年要录》卷一七六、一八二、一八四、一八五，《宋会要辑稿》职官三九之一五，《淳熙三山志》卷二五，《直斋书录解题》卷一八，《万姓统谱》卷六五。

郑闻（？——一一七四），字仲益，开封（今河南开封）人，南渡寓居秀州华亭（今上海松江）。绍兴二十一年进士。历太常博士，秘书丞，吏部员外郎。乾道中历中书舍人、兼直学士院，迁礼部侍郎、刑部侍郎，权刑部尚书、兼侍读。九年正月，迁端明殿学士、签书枢密院事，十月除参知政事。淳熙元年三月罢，以资政殿大学士宣抚四川。七月又除参知政事，十月卒，谥正献。见《南宋馆阁录》卷七，《翰苑群书》卷一一，《建炎以来系年要录》卷一八七，《宋宰辅编年录》卷一七、一八，《宋会要辑稿》职官六之五六，《至元嘉禾志》卷一五，《明一统志》卷九。

徐锐，秀州华亭（今上海松江）人。登绍兴二十四年进士第，历官旌德县教谕。见所撰《旌德县修学记》，《至元嘉禾志》卷一五，乾隆《江南通志》卷一二○。

释德聪（？～一○一七），姑苏（今江苏苏州）人，俗姓爷。初受戒于梵天寺，太宗太平兴国三年（九七八）结庐于佘山之东峰。真宗天禧元年，趺坐而逝（《云间志》卷中）。

【生卒】：944—1017 【介绍】： 宋僧。苏州人，俗姓仰。七岁出家杭州慈光院，后受戒于梵天寺。游参诸方，密契心印。太宗太平兴国中，结庐松江佘山东峰，有二虎名大青、小青为之卫。挂佛经于梁间，认为既知其义，何再读为。趺坐而逝。

德聪。姑苏张潭人。生仰氏。初入杭净光院。领具戒于梵天寺。参游诸方。得心印太平。兴国中。结庐华亭余山之东峰。有二虎为之卫。名大青小青。行则随侍前。后有禅者。造焉。见挂一帙梁间。问之。曰。此佛经也。问尝读否。师曰。如人看家书。既知之矣。何再读为。尝曰古人贵行。吾何言哉。其他问皆默不对。嗣住超果。庆依尊者自杭奉观音像来。师预知之曰。三日内。当有主公至。及期果然。天禧元年七月。趺坐而逝。阅月貌如生。葬佘山峰。后迁于南岭。

卫价，字藩叟，嘉兴府华亭（今上海松江）人。嘉定元年登进士第，绍定、端平间通判建康府。仕至军器监丞、知宝庆府。见《吴郡志》卷二八，《景定建康志》卷二四，《至元嘉禾志》卷一三，乾隆《江南通志》卷一二○。

【介绍】： 宋德庆人，字元叟。少聪敏笃学。神宗元丰五年进士。知松江县，以清白称，政暇发为诗词。官至朝奉郎。有《松江集》。

石处道，字元叟，康州端溪（今广东德庆）人。自幼聪敏好学，登元丰五年进士第。元符至政和间知吴江县事。以清白称。政暇发为诗词，著有《松江集》一卷。官至朝奉郎。见《宋史》卷二○九《艺文志八》，雍正《广东通志》卷四四。

净梵，俗姓笪，名佛护，秀州华亭（今上海松江）人。十岁出家，十八受具戒，历师超果湛公、神悟处谦。元祐初，主姑苏大慈寺，讲天台三大部。宣和初，郡守敬其高行，补为管内法主。建炎元年（《释门正统》作二年）卒。见《释门正统》卷六，《佛祖统纪》卷一四，《补续高僧传》卷二。

僧净梵。嘉禾人。姓笪氏。母梦光明满室见神人似佛。因而怀娠。生甫十岁依胜果寺出家祝发。从湛谦二法师学教得其传。初住无量寿院。凡讲法华经十馀过。大观中结二十七僧修法华忏。每期方便正修。二十八日连作三会。精恪上通感普贤受羯摩法。呼净梵比丘名声如撞钟。时长洲县宰王公度亲目其事。题石为记。又尝梦黄衣人请入冥见王者。令检簿云。净梵比丘累经劫数讲法华经。即遣使送归。一日禅观中合众皆见金甲神人胡跪师前。又在他处忏期蒙韦驮天点检。大众中有戒不严净者。先以预定后果忏法不全。时姑苏守应公有婢为崇所恼。请师授戒。其妖即灭。葛氏请施戒荐夫。见夫绕师三匝而去。待制贾公见师道行。即补为管内法主。师住持十馀年。亡后焚躯有舍利五色。

净梵。嘉禾人。姓䉡。母龚氏。梦佛光满室。遂有娠。及生因名佛护。十岁出家。尝念阿弥陀佛。或问。年少何遽尔。师曰。我欲往他方丈。求挂搭去。十八受具戒。即依超果湛公。复谒神悟。屡亲讲说。大契宿心。元祐初。主姑苏大慈。讲三大部十馀过。馀文称是。禀师戒法者。几满城邑。尝率二十七人。修法华三昧。以二十八日为期。如此三会。感普贤大士授戒羯磨。至称净梵比丘。则洪声震响。如撞巨钟。师禅观之处。众尝见金甲神。跪于座前。有时一处行忏。见韦天按视忏堂。行人有遭其点察者。辄障起而退。政和中。太守应公。婢为祟所娆。歌笑不休。请师施戒。即刻神定。信女葛氏。请为亡夫施戒。即见夫旋绕师座。称得解脱。尝夜居西院。君酷暑。众不安卧。师方披三衣。坐水阁上。忽风雪飞集。凉气逼人。旦谓众曰。夏行冬令。众皆叹仰。知为神龙翊卫。变热为凉也。宣和初。郡守贾公。敬师高行。补为管内法主。

释佛护，字净梵，姓笪氏，嘉禾人。母梦光明满室，见神人似佛，孕而生护，因名佛护。十岁投圣果永忏主出家，常念阿弥陀佛。或问：“年少念佛何为？”曰：“我欲参访去。”十八受具戒，投湛、谦二法师习教，得其传。谒神悟，亲讲说，如夙习。初住无量院，讲《法华》十馀会。哲宗元祐初，主姑苏大慈，讲三大部，弟子遍踵吴地。尝率二十七僧修法华忏，每期方便正修，二十八日作三会，精恪上通，感普贤受羯摩法，至称净梵比丘者三，洪音如撞巨钟，三昧将圆。有来二僧曰：“春至石梁礼圣迹。”忽见空中飞花，异香非常。遇一僧曰：“姑苏梵法主散花至此”，语毕辄不见。某因得礼座下，长洲令王公度亲时目其事，记刻于石。元符中，有黄衣使者，请至冥府，时王者迎就坐，令吏检祥霭簿。吏云：净梵比丘多劫讲演《法华》，王即起顶礼，遣使引还。建炎元年十月朔日，坐亡，阇维时有五色光，塔择横塘之般若。

释法照（一一八五～一二七三），俗姓童，黄岩（今属浙江）人。年十三依圣水蒙庵宣出家，后师北峰印。出世住天台大慈、黄岩圣水、云间延庆、凤山褒亲、杭州上下天竺。历左街鉴义、左街录、左右街都纲录。理宗赐号佛光法师。度宗咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。《新续高僧传四集》卷三有传。今录诗四首。

法照（又作炤，一一八五——一二七三），黄岩（今浙江黄岩）人，童氏子。年十三出家，以蒙庵宣为师，复师北峰宗印，修天台教观。历住大慈、圣水、延庆、褒亲、天竺诸寺。理宗赐号佛光法师，又书「晦岩」赐之。咸淳九年卒，年八十九，谥普通法师。著有《法华三大部读教记》二十卷（存）。见《续佛祖统记》卷一，《新续高僧传》四集卷三。

释法照，姓童氏，黄岩人。父好善，生九子，照其次也。母陈氏梦日霣蹇裳得之，孕十二月而生。气貌奇伟，耳垂肩，眼如电，幼入小学，便多颖悟，塾师异之。年十三，投圣水出家，以蒙庵宣为师。一夕自外归，寺僧遥望两炬晶炯，近之乃照也，盖目光远射，令人惊畏。薙染后，精进教乘，三阅大藏，出游诸方，豁堂，当代尊宿，贻书褒勉，诸山以职延致，悉不就。携香礼北峰印，次至蒋山参琰浙翁，问答之际深器之。北峰居下竺，招之归。淅翁以教门为属，讲论授受，泠然有得。北峰顺寂，振锡东还，钱丞相作高僧堂延照共谈。年三十三，改往天台大慈，迁圣水，史卫王举住云间延庆，继迁凤山褒亲。丞相史永公举住四明。延庆、海顺二法师自日本来，听讲且作《读教记》，绘照像归国。高丽崔丞相亦致书问佛法大旨，乞九祖图，并赠漂瓷钵盂及金观音香药。育王虚席，郡请兼摄，举痴绝冲自代。阃帅夺寺园为酒库，杖履而遁，道出东掖两山，学徒迎之境上。宏斋包公屈致智者真觉，重祖庭也。理宗闻其名，敕住下天竺，寻迁上天竺，补左街鉴义，御笔特赐“佛光法师”，进录左街，赐金襕袈裟，召见倚桂阁，对御称旨。集庆寺成，诏命开山，力辞，举白莲观止诚公自代。明年诚寂，有旨特转左右街都纲录，令住集庆，不许辞免，御书“晦岩”二大字赐之。开无碍讲，凡禅教律三宗，学徒云集，闻名开悟。召见延和殿，讲《华严经》。又大书“灵山堂”以赐。遣侄武经郎童炎奉宸翰归其里。东宫召见复古殿，讲《般若经》，再赐紫金襕袈裟，斋于明华殿。圣眷隆渥，昔未曾有。偶因面对，力乞还山。度宗即位，敕再住上天竺。前后居山二十四年。平章贾魏公为造塔于寺之东冈，奏请赐名曰“天岩塔院”，复加恩赉赐田三顷，以助其费。癸酉秋示疾，移居塔院，郤药屏医，作文自祭。中秋之夕书偈曰：“佛寿八十，我多九年。虚空掇转，大用现前。”掷笔瑞坐而逝，咸淳癸酉八月十五日也。得年八十有九，僧腊七十四。弟子妙应继席，得法四十馀人，得度者一百馀人，窆于天岩，遵初志也。明年赐谥曰“普通法师”，答 曰“慈应”。所撰《读教记录》二十卷，为学者日月，其馀法语遗文，诸弟子多所记录，不可罄述。

【介绍】： 宋华亭人。工平画。

【生卒】：1068—1107 【介绍】： 宋秀州华亭人，字圣与。初名绂。哲宗元祐六年进士。蔡京门人。崇宁初，由太常丞累擢侍御史、给事中。以同党籍人姓名，故改名。大观初，拜尚书右丞。善迎合，无所建白。卒谥忠靖。

朱谔（一○六八——一一○七），字圣与，初名绂，秀州华亭（今上海松江）人。元祐六年进士，调忠正军推官。崇宁初，由太常丞擢殿中侍御史，迁侍御史、给事中，进御史中丞，兼侍读。徙兵、礼、吏三部尚书。大观元年，拜尚书右丞，居三月卒，年四十，谥忠靖。《宋史》卷三五一有传。

程熹，池州青阳（今安徽青阳）人，绍定间知华亭县，官至朝议郎。见嘉靖《池州府志》卷七，嘉庆《松江府志》卷一六。又据嘉靖《江阴县志》卷一二，程熹嘉定十五年任江阴军司户参军，疑为同一人。

释惟政（九八六～一○四九），一作惟正（《罗湖野录》卷三），俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。皇祐元年卒，年六十四（《五灯会元》卷一○）。有《锦溪集》三十卷，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。

政黄牛者。钱塘人。住馀杭功臣山。幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰。恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保其终身。能施物不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于义为安。其师自是益奇之。年十八。果以其志。为大僧。游方问道三十年乃罢。其居功臣山。尝跨一黄犊。蒋侍郎堂。出守杭州。与政为方外友。每来谒。必巾持挂角上。市人争观之。政自若也。至郡庭下犊。而谈笑终日而去。一日郡有贵客至。蒋公留政曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。因款清话。政诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居嵓谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。又作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我尝来此。又作送僧偈曰。山中何所有。岭上多白云。秖可自怡悦。不堪持赠君。冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。工书笔法胜绝。如晋宋间风流人。尝笑学者临法帖曰。彼皆知翰墨为贵者。其工皆有意。今童子书画。多纯笔可法也。秦少游见政字画。必收畜之。有问者曰。师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语吾懒。宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物。无尽藏也。九峰鉴韶禅师。尝客政。韶坦率不事事。每窃笑之。一夕将卧。政使人呼。韶不得已。颦頞而至。政曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。韶唯唯而已。呼童子使熟炙。韶方饥意作药石。久之。乃橘皮汤一杯。韶匿笑去。曰无乃太清乎。政风调高。老益清癯。尝自赞其像曰。貌古形疏倚杖梨。分明𦘕出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。

师名惟政。字涣然。华亭黄氏。幼有卓识。十八具戒。即游方问道。凡三十年。罢参。居功臣山净土院。出入常跨一黄牛。庆历中。侍郎蒋公堂与师契密。尝赠诗云。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带笠穿云去。便好和云作画图。盖实录也。或问师何不谈禅。曰。徒费言语。吾懒。宁暇曲折。但日夜烦万象敷演耳。性简率。冬不附炉。惟以荻花作毬。纳足其中。客至共之。特好玩月。每盘膝坐大盆浮池中。自施转之。吟啸达旦。率以为常。诗峭拔。思致甚高。一日蒋公曰。明日府中宴客。别设素馔延师。愿同清话。师诺之。明日留一偈而去。偈曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国士筵中甚不宜。又山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白鹭鸶。见我常来此。又送僧偈曰。山中何所有。岭上多白云。只可自怡悦。不堪持赠君。常自赞其像曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。人皆传诵焉。笔法有晋人风。秦少游尤所爱玩。凡见其笔迹。必取蓄之。世称为政黄牛。

赞曰。

高韵超俗　　清吟绝尘　　一笠牛背　　林间水滨 貌癯趣淡　　莫得而亲　　何以自怡　　岭有白云

惟政。秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如肄业。且将校艺有司如。使祷观音求阴相。师谢曰。岂忍独私于己哉。郡人朱绍安。闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝。数当有其时。已遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。后有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。于是提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之久。而继其席。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊。时蒋侍郎堂守钱塘。与师为方外友。师每谒之。则跨一黄牛。以军持挂角上。市人争观之。师自若也。至郡庭。始下牛。笑谈终日。一日蒋公留师曰。适有过客。明日府中。当有会。吾师固奉律。为我少留一日。因[款-士+止]清话。师诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。坐客皆叹其标致。又作山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。曰锦泾集。且工书笔法胜绝。秦少游。见必收畜之。师冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。清论无穷。秀气逼人。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮水上。自旋其盆吟笑。达旦以为常。九峰韶禅师。尝客于院将卧。师挽之曰。月色如此。劳生扰扰。对者几人。韶唯唯。而已久之。呼童子使热炙。韶方饥。意作药石。既乃橘皮汤一杯。韶笑曰无乃太清乎。或问曰。师以禅师名。而不谈禅。何也。师曰。徒费言语吾懒。宁假曲折。但烦万象敷演耳。言语有间。造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。遂泊然而逝。

禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。此蒋侍郎赠师诗也。师自有诗曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。二作佳韶胜致。正相对会。一时禅悦之盛。可想见也。

【介绍】： 宋松江华亭人。孝宗淳熙十四年进士。与史弥远同年登第。史既柄国，势焰熏灼，林卿终身不登其门。初，邑未有志，林卿助修《云间志》。后官饶州教授。宁宗嘉定元年以临安府学教授充点检试卷。

胡林卿，嘉兴府华亭（今上海松江）人，淳熙十四年进士。尝典饶州州学，嘉定中知江宁县。林卿与史弥远同年登第，史既柄国，林卿终身不登其门。见《吴郡志》卷二八、《景定建康志》卷二七、《明一统志》卷九。

范元衡，华亭（今上海松江）人。绍定二年为修职郎、庆元府鄞县主簿。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字文卿，号华谷。工于诗，精阴阳五行。有《华谷祛疑说》。

储泳，字文卿，号华谷，云间（今上海松江）人（《江湖后集》卷一一）。与陈郁（藏一）有交游。有《华谷诗藁》（《永乐大典》卷二八一三），已佚，存《华谷祛疑说》一卷。今录诗二十八首。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字正叔，世称栎斋先生。卫泾弟。为武进令。屡中锁厅试。理宗宝庆二年，上所撰《礼记集说》，擢直秘阁。官终朝散大夫、宝谟阁直学士、知袁州。

卫湜，字正叔，世称栎斋先生，平江府昆山（今江苏昆山）人。屡中锁厅，除太府寺丞、将作少监，皆不赴。闭门著书，成《礼记集说》一百六十卷（存）。宝庆中，以通直郎知常州武进县。绍定中，尝为江东漕筦，后倅金陵。嘉熙三年知严州，寻内召，擢直秘阁。官终直宝谟阁、知袁州。见所撰《礼记集说后序》，《鹤山大全集》卷五四《卫正叔礼记集说序》，《水心文集》卷一一《栎斋藏书记》，《淳祐玉峰志》卷二，《景定严州续志》卷二，《至正昆山郡志》卷四，《吴中人物志》卷六，《宋元学案补遗》卷七九，《宋史翼》卷二五。

黄崖，隆兴府分宁（今江西修水）人，绍定中为华亭县丞、县令。见康熙《松江府志》卷一八。